蒙古首饰镀金价格多少_蒙古首饰镀金价格
1.马头琴是哪里的独特的传统乐器
2.九斿白纛的来源
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元代是蒙古族入关统治中原的时代。其服饰既袭汉制,又推行其本族制度。
元朝初建,也曾令在京士庶须剃发为蒙古族装束。蒙古族的衣冠,以头戴帽笠为主,男子多戴耳环。然至元大德年间以后。蒙、汉间的士人之服也就各认其便了。朱元璋推翻元朝,建立大明帝国后,先是禁胡服、胡语、胡姓,继而又以明太祖的名义下诏:衣冠悉如唐代形制。明朝的皇帝冠服、文武百官服饰、内臣服饰,其样制、等级、穿着礼仪真可谓繁缛。清代男子的服饰以长袍马褂为主,此风在康熙后期雍正时期最为流行。妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以长袍为主,汉族妇女则仍以上衣下裙为时尚。清代中期始,满汉各有仿效,至后期,满族效仿汉族的风气颇盛,甚至史书有“大半旗装改汉装,宫袍截作短衣裳”之记载。而汉族仿效满族服饰的风气,也于此时在达官贵妇中流行。妇女服饰的样式及品种至清代也愈来愈多样,如背心、一裹圆、裙子、大衣、云肩、围巾、手笼、抹胸、腰带、眼镜……层出不穷。184o年以后进入近代,西洋文化浸袭着中国本土文化,许多沿海大城市,尤其是上海这样的大都会,因华洋杂居,得西方风气之先,服饰也开始发生潜在的变革。外国衣料因价廉渐为人所欢迎,费工费时,工艺考究的滚、镶、嵌、绣等传统手工艺渐渐地衰落,西方缝纫方式开始流行起来。尤其是女性的时装,由于缝纫精致、款式合乎时代潮流,影响尤大。风行于本世纪2O年代的旗袍,脱胎于清代满族妇女服装,是由汉族妇女在穿着中吸收西洋服装式样不断改进而定型的。
隋唐时,一般人是穿白色圆领的长衫,低下阶层穿的是用麻、毛织成的「粗褐」。隋代女子穿窄合身的圆领或交领短衣,高腰拖地的长裙,腰上还系着两条飘带。唐代的女装主要是衫、裙和帔;帔就是披在肩上的长围巾。还有特别的短袖半臂衫,是套穿在长衫外面。唐代初期的妇女还喜欢穿徂领的小袖衣、条纹裤、绣鞋等西域式的服装,她们的头上还戴着「幂离」、「帷帽」。隋唐的女装,以红、紫、黄、绿四种颜色最受欢迎。 皇后的朝服则是朝裙、朝袍、朝褂,三件方为一整体。
马头琴是哪里的独特的传统乐器
蒙古族角雕——在日常生活中,蒙古族有制作和使用角雕用品的习惯。角雕用品有顶针,火柴盒,烟盒,刀柄,胡琴弓把,号角,鼻烟壶等等。这些生活用品和用具,美观大方,经久耐用。 蒙古刀——蒙古刀是牧民们不可或缺的生产生活用具,也是蒙古族男儿必备的一件爱物。蒙古刀刀身用优质钢打制而成,刀刃锋利。刀柄和刀鞘有钢制、银制、木制、牛角制、骨头制等多种。刀鞘的两端和腰身一般还要用不锈钢、铜或银等制作出精美的花纹装饰,高档的填烧珐琅,镶嵌宝石,还带有象牙筷子和红缨穗。高档的蒙古刀既是实用品,又是装饰品,有时还可以作为礼品送给朋友。 鼻烟壶——鼻烟壶,较典型的是白银烧蓝、镶石鼻烟壶等,造型古朴,做工精巧,彩色绚丽,并饰以珊瑚、松石等名贵玉石,属精美的工艺品。 据史料记载,鼻烟最初是意大利的利玛窦在明代万历年代传入我国,并很快在国内盛行起来,各地均有不少嗜鼻烟成癖者。随之各种各样的鼻烟壶应运而生,工艺在传统图案的基础上日趋精湛。从五彩玻璃发展为用宝石、美玉、水晶、瓷料等制作,并有金色雕刻的。其中内画鼻烟壶,是在烟壶内壁上刻画锦绣山河、亭台楼阁、飞禽走兽、四季花草和众多历史人物,堪称中国一绝,成为收藏家的珍品和草原旅游名贵纪念品。 银制艺术品——又称挂件,或首饰挂件。挂件做工分錾刻、花丝两种,或錾刻与花丝相结合再饶上各色珐琅图案,镶锨各类宝石,表面镀金。工艺精细、形象考究的挂件,陈设厅堂之中,给人以富丽堂皇之感。蒙古的银挂件历史悠久,其风格质朴浑厚,具有民族特色,造型多为剽悍的骏马、高大的骆驼、美丽的孔雀等动物形象,品种达 100多种。 地毯——蒙古族地毯以质地纯良、工艺精细、图案优美著称于世。目前已畅销几十个国家和地区。
九斿白纛的来源
马头琴是蒙古族的独特的传统乐器。
马头琴是中国蒙古族的民间弦乐器;蒙古语被称为绰尔。钢琴是木制的,大约一米长,有两根弦。共振箱是梯形的。声音圆润,旋转低,音量弱。据说有一位牧羊人怀念死去的小马。
他以腿骨为柱,头骨为筒,尾毛为弓弦,制作二弦琴,并根据小马的外观雕刻了一个安装在手柄顶部的马头,因此得名。
内蒙古其他民族乐器
1、胡琴:蒙古弓拉弦乐器。它在古代被称为胡尔。蒙古人通常被称为西纳干胡尔,意思是勺子琴,简称西胡。元代的文献被称为胡琴。中文直接翻译成勺形胡琴,也被称为马尾胡琴。历史悠久,形状独特,音色柔和,充满草原风味。
2、四胡:四胡,弦乐器,又称四股子、四弦或提琴。蒙古人称之为呼唐尔,起源于古代奚琴。宋代陈敏的《乐书》:奚琴四胡本胡乐也是。清代用于宫廷乐队,称之为提琴。
3、胡毕斯:有四根弦,第一根是丝弦,现在被一套完整的中阮弦所取代。从内到外分别是缠绕弦、三弦、二弦和子弦。根据音质,有一个山口,24或25个等级,适合演奏多声部,所以经常在乐队中制作中声部乐器。青格勒开发的胡毕斯现在被广泛使用。
4、雅托克:即蒙古筝。蒙古筝在结构和技术上与中原流传的古筝基本相同,但内蒙古流行的古筝演奏的音乐是蒙古民歌和器乐。
5、太平鼓:蒙古和满族打击乐器。它的鼓框是铁制的,圆形的,有蒙牛、马、羊皮和鼓表面的民族图案。把手上有三到八个小铜唢呐或铁环。用藤条打鼓,技巧包括敲、打、摇、摇、颤等。没有一定的高度。鼓键和鼓柄上绑着装饰性的红樱穗。常用作舞具,如双人舞、集体舞等。
6、蒙古角:这是清代蒙古喇嘛诵经时使用的号角。据说元代用于蒙古军队战斗的古乐之一。据《清仓钞》报道,蒙古角,又称蒙古号,木质空心,上下两节,最后加入镀金铜口,雄性和雌性。雄性内径略大,声浊,雌性内径小,声清,长度相等。这种乐器在巴尔虎蒙古人中流传。
7、火不思:这是一种古老的民族乐器。据说是王昭君带来的。她的琵琶坏了,不得不变小,所以变成了火不思。火不思像琵琶,略窄,脖子细,四弦,柄下腹背像芦苇节。全身都是桐木做的。音色浓郁,类似蒙古角。
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九纛(dao)两字来自成吉思汗蒙古帝国的徽旗“九斿白纛”,九斿白纛,也称九足白徽或者九足白旗,蒙古人俗称“查干苏力德”,查干又译察汗,是白色的意思;苏力德又译苏勒德,是大竿的意思。 查干苏勒德(白纛、白旗),亦称“九斿白旗”、“察哈尔部查干苏勒德”。是大蒙古国在斡难河畔建国时所树立的“九斿白旗”。查干苏勒德的缨子用银白色公马鬃制做,干为松木,因而称查干(白)苏勒德。北元时期,由察哈尔万户供奉。1634年(天聪八年),林丹汗在青海去世后,守护查干苏勒德的察哈尔部几千人带着苏勒德返回途中留在八白宫所在的鄂尔多斯。 查干苏勒德为三叉神矛的主苏勒德和八柄陪苏勒德组成。主苏勒德的顶端为一尺长镀金三叉铁矛。三叉象征着火焰。三叉矛头下端为“查尔”(圆盘),圆盘沿边固定银白公马鬃制成的缨子。主苏勒德的柄也叫“希利彼”,用松木制成,希利彼五寸粗、十三尺长,插入中间有孔的花岗岩底座。 离主苏勒德一丈五距离的地方,四面、四角上竖起八柄陪苏勒德,并用马鬃搓成的“呼和纳楚格”(绳子)与主苏勒德相连接,加固主苏勒德。陪苏勒德的希利彼为九尺长,矛头与主苏勒德一样。 据《蒙古秘史》载:成吉思汗于丙寅年“在斡难河源头,建九脚白旄纛做皇帝”。另据《元史太祖本纪》记载:“元年丙寅(1206年),帝大会诸王群臣,建九斿白旗,即皇帝位于斡难河之源。”这是蒙古人首次对九斿白纛的记载。从这时候起,蒙古人在和平时期、庆祝时刻都立九斿白纛,将其视为民族和国家兴旺的象征。 另有一种说法称,公元1189年,成吉思汗在他的诞生地肯特山南麓克鲁伦河源头一个叫呼和淖尔的地方被众贵族推举为汗。参加此次推举的主要有3位德高望重的贵族:浩特拉汗之第二子阿拉坦、斡惕赤斤、也速盖巴特尔之哥捏坤台吉之子忽察尔别乞、把尔坛巴特尔之哥斡勒、巴尔哈格之侄彻辰别乞等。他们给铁木真授予“汗”称号,并且树起其尊父也速盖巴特尔的九足白旗。这一年铁木真年仅28岁。后来成吉思汗建立大蒙古国后,这个九足白旗就演变成了大蒙古国的国旗九斿白纛。 据内蒙古大学人文学院教授马冀所著的《成吉思汗评传》一书介绍,公元1206年(丙寅,蒙古人称为虎儿年),金章宗泰和六年,南宋宁宗开禧二年,对中国和世界来说,这都是一个重要的年份。这年的春天,斡难河上游岸边一片平坦的草原上,举行了一次具有历史性意义的“忽勒里台”。忽勒里台,广义而言,可指一切集会。它是蒙古民族一种朴素的民主形式,时间多在春、夏季召开。后来成吉思汗将其定为制度,忽勒里台便专指讨论军国大事的会议,其权责为选举大汗、决议和战、修正宣布法令等。这种会议只限贵族参加,但是很富于民主色彩,可以广开言路,博众议。就在这次忽勒里台大会上,成吉思汗正式建立了自己的帝国。
兀鲁思,汉语意为大蒙古国。俗称蒙古汗国。蒙古汗国的建立,对于蒙古部族的发展,对于其后统一中原,进而征服亚欧,意义是十分重大的。马冀教授指出,就是在这次大会上,成吉思汗树起了一面引人注目的白色大旗,旗上还有9条飘带,史称“九斿白纛”或者“九足白纛”,蒙古人俗称“查干苏力德”。蒙古人以白色为吉祥的颜色,“足”和“斿”都是指旗上的飘带、穗子。9又是蒙古人认为吉祥的数字,所以用9条飘带。蒙古人相信这个旗帜代表着军队的守护神(苏鲁德),可以引导军队从胜利走向胜利,所以蒙古军队打仗前要祭旗出征,胜利后也要用牲畜摆供祭祀。据传,成吉思汗的仪卫存有纯白大旗备用,国王用九尾白旗,中间画着黑色月亮。后来蒙古族人民供奉的苏勒德,可能就是从这面大旗演变而来的,它象征着胜利、幸福、吉祥,是民族的守护神。 学者明安特额尔德木图曾经在《内蒙古社会科学(蒙古文版)》2000年第1期发表研究成吉思汗的“纛”的布置图的文章,他在这篇题为《成吉思汗的四斿黑纛及九斿白纛初探》的文章中则指出,成吉思汗的四游黑纛摆放位置是中间一纛,四角上各有一纛;九斿白纛的摆放位置是中间一纛,四方和四角各有一纛。这种摆放位置毫无疑问是在反映以汗为中心的最高统治者的尊严和权利。四斿黑纛和九斿白纛的摆放位置最初和北方游猎民族的性崇拜观念中的+、反万字符等图形为基础,加上天地宇宙观、星位图、阴阳八卦和五行说理论,又与蒙古族的敖包文化相结合,最终形成了成吉思汗的四游黑纛和白纛的位置图。
1、外蒙古都有什么旅游的地方2、外蒙古离我们近在咫尺,为何很少有人去外蒙古旅游?3、去蒙古国旅游的注意事项外蒙古都有什么旅游的地方
1、特日勒吉国家森林公园:肯特山脉中的一个自然保护区。有三友洞、乌龟石、魔术石等独特的自然景观。
2、甘丹寺:是蒙古国最大的寺庙。乌兰巴托市的前身大库伦是甘丹寺的基础上逐渐发展成城镇的。寺内最引人瞩目的是章冉泽大佛,此佛高28米,全身镀金,镶嵌大量宝石,气势雄伟,是蒙古的国宝。
3、达汗冬宫:成吉思汗的行宫,内存当年西亚、俄国、印尼、波兰、匈牙利等国的供品,是蒙古国最令旅游者震惊的地方。
4、巴音昌呼格那达慕:一望无际的草原和广袤的戈壁滩是蒙古国的主旋律。春夏间湖水荡漾、百花怒放、牛羊遍地、骏马奔驰。
5、鄂尔浑峡谷:在13至14世纪是蒙古帝国的首都,峡谷内的遗迹反映了原始蒙古的游牧文化和当时蒙古商业贸易、军事、政治、宗教的发展状况。峡谷内几处宗庙的遗址反映了当时的蒙古已经受到佛教和西方文化的双重影响,出现融合的趋势。
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外蒙古离我们近在咫尺,为何很少有人去外蒙古旅游?
外蒙古没有什么名胜古迹,而且那里的经济条件非常的落后,有一些外蒙人是比较排外的,安全性上没有什么保证。大家走出国门去旅游,当然要选一些有一些特别有纪念意义的地方,并且安保措施和人文环境相对好一些的地方。
1、缺乏名胜古迹
外蒙这个地方没有什么名胜古迹,除了首都乌兰巴托能有一些游览观光的地方之外,其他的地方真的说不出来有什么好地方,大家走出国门都是希望去一些比较好一些的地方。有着历史底蕴,风景优美的地方,蒙古这个地方没有名胜古迹,环境也不好。
2、经济比较落后
外蒙那个地方,家人曾经去过那里,总体感觉而言是经济比较落后。大家出门旅游都喜欢去经济比较发达的一些地方,因为经济发达,管理也就有去,反之经济比较落后管理上也不会太好。同样是花钱走出国门,为什么不去一些好一点的地方?
3、外蒙比较排外
有的地方是不怎么太欢迎我们中国人的,曾经去过那里工作过。单位里为了我们的安全,基本上隔离了,不能够随便外出。因为有一些人是对中国人不友好的,所以从安全角度考虑,尽量避免去这个国家。
4、饮食上的差别
这个国家非常的穷,蔬菜特别的少,常年的净吃土豆萝卜,圆葱,所以去外蒙旅游,基本上吃不到什么好吃的。既然都不如在自己的国家好,为什么要走出国门去那个穷地方受苦?花钱旅游不就应该找一些好地方去享受的吗?
在语言沟通上也存着问题,外蒙的人他们说蒙语,我们只会汉语,语言存在着问题,交流起来特别的不方便。外蒙旅游业也不怎么太发达,还是国家的问题,所以很多人不愿意去小国家旅游。没有吸引游客的地方,还不如去内蒙古玩玩,就是大草原的那些事不出国门也可以啊!
去蒙古国旅游的注意事项
去蒙古国旅游的注意事项
旅游人员等赴蒙高峰期即将到来,准备去蒙古国旅游的小伙伴要注意什么呢?下面是我为大家带来的`去蒙古国旅游的注意事项,欢迎阅读!
1、蒙古国全国禁烟,规定公共场所禁止吸烟(在就餐时、乘坐蒙古国的火车、火车站站台等都不要吸烟,特别是学校周围500米之内更加严格,发现吸烟者将受到罚款200元左右人民币的处罚。
2、蒙古人吃饭比较安静,非常反感吃饭时大声喧哗,为避免发生不愉快的事情,请在餐厅就餐时尽量压低声音说话
3、到蒙古国以后请尊重当地的民族风俗,遵守蒙古国法律规定,不要随便谈论民族和政治问题(比如外问题等敏感问题,尊重蒙古族祖先成吉思汗。
4、蒙古国首都乌兰巴托交通有些拥挤,街道少、车辆多,部分司机开车比较急,过马路时请礼貌的向过往车辆司机摆手示意,安全通过。
5、蒙古国内电压是220伏,绝大多数宾馆、酒店为欧标圆口插座,请在国内准备好欧标圆口转换器。
6、蒙古国地处蒙古高原平均海拔1600米,气候干燥,夏季中午阳光紫外线较强,请带好太阳伞、防晒帽、太阳镜、防晒霜等防晒物品。蒙古早晚温差较大,请多带一两件长袖衣服,雨季集中在7、8月份,出行备好雨具。
7、由于蒙古国饮食习惯和国内有很大差异,饮食以蒙餐西餐为主(不提供筷子,如果不习惯可以自带一些食品。当地水果很少,价钱很贵,游客可以自带一些水果。
8、蒙古国流通货币为蒙图,人民币在当地部分场所也流通,汇率会比汇率低,商场和超市可以刷国际VISA银联卡,当地ATM可以直接用银联卡取出蒙图,汇率是以国家的实时外汇牌价结算,单次取款金额400000蒙图—800000蒙图不等,收取少量手续费。建议使用名称为:RONOMT的银行的ATM机取款,这个取款机提供中文服务。;
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